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huangp1489huangp1489时间2024-05-30 20:52:04分类本地招聘浏览50
导读:现在有些人喜欢说“难得糊涂”,如何理解清人郑板桥的名言“难得糊涂”?鬼谷子的徒弟都有谁,有什么作为?现在有些人喜欢说“难得糊涂”,如何理解清人郑板桥的名言“难得糊涂”?难得糊涂,意思是对于一些事情,你明明知道,却装做不知道,免的召来对自己不利的一些灾害,这也是作者当时的无奈之举。是的,人在一定环境下也由不得自己……...
  1. 现在有些人喜欢说“难得糊涂”,如何理解清人郑板桥的名言“难得糊涂”?
  2. 鬼谷子的徒弟都有谁,有什么作为?

现在有些人喜欢说“难得糊涂”,如何理解清人郑板桥的名言“难得糊涂”?

难得糊涂,意思是对于一些事情,你明明知道,却装做不知道,免的召来对自己不利的一些灾害,这也是作者当时的无奈之举。是的,人在一定环境下也由不得自己,你明知不对,有不能说,说了也等于没说,说了又有什么用,还不如不说。弄不好还为自己召来厄运,就当自己不知道,装糊涂吧。

难得糊涂最聪明

人活在世上,最难的事,莫过于是如何搞好与人相处。尢其在中国,人情世故是人生必修的功课,不通这一功课,那将寸步难行,有人早蔚,人生如沫春风,过得顺风顺水,一路春风马蹄醉。有人一辈子学不好这功课,四处碰壁,焦头烂额,度日如年。

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郑板桥悟出了为人处世的最高境界:“难得糊涂”。这四字是待人处事的良方妙策。

聪明人装糊涂难,但真正聪明的人必须装糊涂。常言道,到啥山唱啥歌,别人不需要听真话,不喜欢讲真话的人,讨厌讲真话的人,你还坚持讲真话,有何意义。对牛弹琴从来都是讽刺弹琴者,牛原本听不懂曲,你对它弹高山流水,不是很傻。人家喜欢歌舞升平,你老讲盛世危言,不讨人烦?喊死人家以为你在发癫痫,吊死也只当你是在荡秋千,有何用。

难得糊涂最好,看破不说破,看见***装没看见,或者干脆不看不想不说,眼不见心不烦,别人也不烦你,乐待清静。

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难得糊涂是一种高明的处世哲学,确保人生平安的策略,真正的大聪明。有人卖弄小聪明,结果吃大亏,三国时杨修卖弄小聪明,结果把脑袋都卖弄掉了。而历史上最后成大事者,在身处逆境时,也都装糊涂,甚至装傻,而后东山再起。

总之,“难得糊涂”是一种人生大智慧,当然该清醒时还得清醒,该出手时还得出手。猛虎踡伏爪牙忍受,是为了适时一搏,如果为了糊涂而糊涂,那是真糊涂了,没有什么意义。

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郑板桥是一个有很高人生境界的人,他所提出的“难得糊涂”实质上是一种做人的智慧,他所说的“糊涂”并不是真糊涂,而是在明白现实的前提下,自觉都接受现实,而不盲目地进行对抗和计较。

“难得糊涂”可以说是一种人生智慧,不是谁都能够达到的人生境界。

古语云:水至清则无鱼,人至察则无徒。意思就是水太清澈了,就难以有鱼存身;人太精细了,就难以有朋友相伴。

难得糊涂,有时糊涂一点倒不是坏事,就是说做人不必太精明,特别是对于鸡毛蒜皮的事,不要经常上心,搅得自己心烦意乱。

然而,对于要讲原则的事,必须恪守底线,做一个明白人,这就要求关键的时候是不能和稀泥的。

聪明难,糊涂难,由聪明转入糊涂更难。又有什么聪明反被聪明误。等等,很多这样的稀里哗啦,分不清聪明糊涂,小人君子的所谓处世名言,这是会做人,我们的传统文化的所谓“高级”处世哲学,曰,先做人后做事。人做的该糊涂糊涂该聪明聪明,这是厉害的,

然而,聪明、糊涂好像标准不一吧,并没有固定的界线,你说不同年龄段的人,会有不同的生理心理喜好啊等,以谁的为标准为聪明为糊涂,婴儿饿了,张着大嘴就是哭,这是他的聪明还是糊涂,成人看小孩子对事物的取舍又是认为聪明还是糊涂?等,不同的文化氛围不同国家地域,哪又是聪明与糊涂的作为,比如,清人留辫子那是聪明的举动,身体发肤受之父母不敢毁伤,宁可掉头不可断发,感动天地的壮举哇!作为今人的你又如何认识那种是聪明是糊涂?一个人的所谓聪明对另一个人一定是聪明嘛?一定是糊涂吗?萝卜***各有所爱,不同的价值取舍标准,以自己的利益自我的立场说是难得糊涂,其实换成别人的角度看是精致的利己主义,也是成立的喽!

一定社会环境的产物,橘生淮南则为橘橘生淮北则为枳,公开透明,公平公正,要什么躲躲藏藏遮遮掩掩,缄口闭嘴。当然,在一定的社会环境包括现代,“糊涂糊涂”,也是个人的活法,但自以为是,那就是短浅的想法了。难道一个人不是整体环境的人,整体不是所有个人的人共同组成的吗?

清人郑板桥,人是那个历史时空上的人,一定的人物结合一定的时空环境,也就是复原到他所生活的那个客观时空环境,可能理解当是恰如其分的。现在有人喜欢“难得糊涂”,当是现代人自己的一种心理反应,大可赋予自己领悟的道理吧。

好了,一家之言,仅供参考。

鬼谷子的徒弟都有谁,有什么作为?

苏秦,张仪著名纵横家,孙膑,庞涓著名谋略家,兵法家。其中,苏秦、张仪是战国时候的最为耀眼的两颗政治明星,同时又是最为出色的两大外交家。苏秦配六国之相印到处游说,联合六国共抗强秦。一人同时任六个国家的宰相,在世界史上也再无第二人。张仪凭借着高超的智谋和辩术而成为秦国宰相,瓦解了苏秦生前所创的六国合纵,使秦国最终统一了天下。苏秦主张的是合纵策略,而张仪却主张的是连横策略,可以说两个人的策略是背道而驰的(可见鬼谷先生教育观之先进,因材施教,主张学生个性化发展),但都一前一后达到了各自的目的,功成名就,将战国后期各诸侯及天下形势掌握于股掌之中。太史公司马迁曾经高度评价他们二人:”此两人真倾危之士!”  

孙膑与庞涓一同在鬼谷子门下学习兵法,他俩后来都成了战国时期的大军事家。著名战例”围魏救赵”就是在这对师兄弟间展开的。庞涓生不逢时,与军事造诣极深的孙膑同时代,所以老败给孙膑。加上他心胸狭窄陷害过孙膑,所以历史上对他的评价不高。其实当时除孙膑外,庞涓的军事才能可说是天下无敌。史载,庞涓在鬼谷子那里快毕业时,正逢魏国招聘人才,他去一应试,就被魏王任命他为军师兼元帅,执掌魏国兵权。庞涓上任不久,便攻打魏国周围的诸侯小国。当时,他每战必胜,每攻必克。魏国因拥有庞涓而威震天下,宋、鲁、卫、郑的国君纷纷去到魏国朝贺,表示归属。不仅如此,庞涓还打败了当时非常强大的齐国军队!  孙膑更是杰出的军事家,他毕业后受过不少磨难(曾被同门的庞涓陷害致残),后来得到齐威王的赏识,一跃成为叱咤风云、旋乾转坤的英雄人物,名扬天下。他不仅打仗神威,而且在军事理论研究也有自己的独到见解,写出了流芳百世的《孙膑兵法》。孙膑和《孙膑兵法》,在历史上久负盛名,一向与兵圣孙武和《孙子兵法》并称”孙子”,至今犹以”兵圣两孙子”的美称载誉中外。在《汉书·艺文志》中则更为明确,把《孙子兵法》列为所有兵书之首,而《孙膑兵法》则位居第二,在吴起兵法、范蠡兵法以及其他所有兵法之上。  两大政治家、外交家苏秦、张仪、两大军事家孙膑与庞涓均出自门下,鬼谷子的教师生涯真是风光

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