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1. 宋太宗提出“与士大夫共治天下”，宋朝文官集团是如何掌握权力的？

宋太宗提出“与士大夫共治天下”，宋朝文官集团是如何掌握权力的？

北宋在皇帝，宰相，台鉴三种政治力量的相互制约和相互***的局面中实现了与士大夫共治天下的开明政治。

古代社会对于忠孝仁义等道德观念是极其注重的，仁和孝都是对于帝王最高的要求之一。

在一个注重仁孝的社会，祖宗之法的权威就显得无比强大。

任何一个开国皇帝定下的规章制度都是后世必须遵守的权威法则。

宋代实行与士大夫共治天下的策略实属于吸取唐末五代时期藩镇割据和军人执政的乱象。

五代时期的军人执政是对中国政治和文化的加大摧残，接连发生的军事***又令***几度易主。

宋代的文人治国方略就很好的解决了这个问题，也防止了权臣和武将发动兵变夺取***的前车之鉴。

宋太祖赵匡胤本就是一介武将，从孤儿寡母手中夺去了天下。

北宋***本就得国不正，于是对于武将的提防与控制就达到了巅峰。

用文人治国的方略来压制武人是最适合的方法，然而最终却屡次遭到少数民族欺压也是一件极其耻辱的事情。

文官集团掌控制约皇帝的权力的最好的手段便是祖宗之法--与士大夫共治天下。

古代社会的帝王对于祖宗之法极其敬畏，要想改变绝非易事。

文官时常以祖宗之法压制皇帝，皇帝对此也无可奈何。

在祖宗之法的规定下，宋代文官集团就从制度上对皇权实现了有效的制约。

自秦汉始，皇帝以唯一的贵族身份世袭一切权力，宰相作为***首脑制约皇权。

虽然相权几经削弱，但是到了与士大夫共治天下的宋代，以宰相为首的文官集团就对皇权实现了极其有效的制约。

在制度上，皇帝享有最高司法权和最高决策权，宰相拥有最高行政权。

皇帝不能侵犯宰相职位的行***，宰相也不能剥夺皇帝的司法权。

皇权与相权在这种相互制约中实现了共治天下的愿景。

北宋有一条习以为常的约定，就是不杀大臣与言官。

有人说这是宋太祖誓约，藏之太庙。

此约虽不知真***，然而北宋一代也并没有杀大臣和言官。

宋代的士大夫认为天下不只是皇帝的天下，还是士大夫的天下。

北宋从宋真宗开始就十分重视台鉴制度，对皇权和相权都实现了制约，从而使朝廷的决策更加服从于士大夫的意志。

北宋的政治体系中，皇帝、宰相、台鉴形成了最为重要的并且相互制约的三大政治力量。

皇帝享有最高司法权，宰相享有最高行***，台鉴掌握监察之权，三者相辅相成。

北宋的政治稳固性和开明性远高于其他朝代，与士大夫共治天下也不是一句戏言，而是得到了真正实现。

文官集团通过宰相和台鉴两大政治力量对皇权实现了有效的制约，并阻止了一家独大的局面。

我是喜欢历史的前可见古人。

宋朝可以说是读书人最舒适的朝代，“与士大夫共天下”、“重文抑武”、“刑不上士大夫”等等的口号与国策，导致了宋朝士大夫群体势力的空前强大，那么宋朝文官士大夫集团是怎么样崛起，又是怎么样掌控权力的呢？

文官崛起

自从宋太祖赵匡胤于陈桥发动兵变建立宋朝时，受到之前唐末与五代十国时期藩镇林立，武人跋扈的影响，制定了重文抑武的国策。宋太祖“杯酒释兵权”造成了打压武人的开端。

宋建立初期，虽然奉行“重文抑武”，但是因为当时的天下依然没有完成统一，赵宋***并不太稳定，所以武人虽被打压，却仍然与文官系统势均力敌。宋太祖赵匡胤时期，宋朝先后灭亡“后蜀、南汉、南唐”，吴越等地纳土归降，宋太宗赵光义时期，灭亡北汉，两次北伐辽国，在这个时期，宋朝的军队还算悍勇，武将地位还可以，士大夫集团并没有那么强的势力。

文官系统真正崛起是在宋太宗赵光义两次北伐失败之后。“高粱河、岐沟关”两次大败，打折了宋朝军队与君臣的脊梁骨，自此之后，宋朝对外作战“三川口、好水川、定川寨等战役”基本都是以失败告终。自此武人地位急剧下降，士大夫群体正式崛起。

到宋真宗时期，辽萧太后与辽圣宗亲率大军南下，深入宋境，宋军拼死抵抗，但上层君臣大多胆寒，意欲避敌南逃，贤相寇准强行逼迫宋真宗亲临澶州督战。后与辽军达成协议“辽宋约为兄弟之国，宋每年送给辽岁币银10万两、绢20万匹，宋辽以白沟河为边界”，签订澶渊之盟，为宋辽两国迎来百年安稳和平。因辽军南下，武将虽拼死抵抗，但澶渊之盟是文官主持签订，所以澶渊之盟变成了文官群体的功绩，士大夫群体愈发强势。

与士大夫共天下

宋朝可以说是读书人最舒适的朝代，“与士大夫共天下”、“重文抑武”、“刑不上士大夫”等等的口号与国策，导致了宋朝士大夫群体势力的空前强大，那么宋朝文官士大夫集团是怎么样崛起，又是怎么样掌控权力的呢？

澶渊之盟后，文官集团选择性的遗忘了武人军队在战争中的拼死抵抗，将有钱买来的平安变成了自己的功绩。为了稳定士大夫集团的地位，保证文人的利益，他们用预防前朝藩镇的理由来疯狂的打击武人，韩琦斩杀狄青爱将，高喊“东华门外唱名者为好男儿”，将宋朝武人的地位碾到了谷底，彻底将武人赶出了宋朝的政治舞台。

士大夫集团将“与士大夫天下”、“刑不上士大夫”归为祖制用来约束皇帝，使得宋朝三冗问题沉重，“刑不上大夫”的祖制更是使得大部分贪官污吏逃脱法律应有的制裁。

仁宗时期，有感官僚队伍庞大，行政效率低，人民生活困苦，范仲淹、富弼、韩琦等人在皇帝的支持下，进行改革，却因触犯了士大夫集团大地主阶级的利益，被疯狂的攻击。迫于士大夫集团的强大压力，新政失败，范仲淹、富弼、韩琦等新政主导人物相继被贬，而富弼、韩琦、欧阳修等人最终只能加入到士大夫集团中。皇帝也只能变成了“仁宗”。

神宗时期，年轻的皇帝赵顼联合贤相王安石发动变法，企图解决宋朝积弊问题，因为触犯了士大夫集团的利益，在士大夫集团上行下不效和栽赃污蔑的攻击下，新法变成了害民之法，落得和庆历新政同样的结局，而士大夫集团中的领导司马光，用所谓的“养望”，在众望所归中担任首相，完全废除了新法。值得一提的是，这次的反对者中不乏有当初庆历新政的支持者出现。

王安石变法失败后，宋朝政治舞台由士大夫集团完全掌握，有宋一朝也彻底进入了“与士大夫共天下”的时代。

崛起于藩镇的宋太祖，为了得到文人士族的支持，是为了迅速稳定朝堂，是为了压制武人避免藩镇之祸，提出了“与士大夫共天下”，他成功了。但士大夫集团的崛起，使得有宋一朝文恬武嬉、软弱可欺，没有亡于藩镇之手，却被异族铁蹄踏碎了山河。

（个人观点，欢迎各位朋友批评指正）

从宋太祖赵匡胤通过陈桥兵变夺权建立了宋朝，基于五代时期武将篡弑普遍现象和为了防止再次出现分裂割据的局面，加强朝廷和皇帝对权利的把握，通过杯酒释兵权，宋太祖解除当初随他一起打下天下并拥戴他登上皇位的将领们的兵权，通过建立“勒石三戒”，宋代的文官集团开始了中国历史上真正意义上的文官官僚政治。

《宋论》卷一《太祖三》：

其戒有三：一、保全柴氏子孙；二、不杀士大夫；三、不加农田之赋。呜呼！若此三者，复不谓之盛德也不能。范仲淹曾由衷地说：“祖宗以来，未尝轻杀一臣下，此盛德之事。”（问《范仲淹年谱·庆答历三年》）。之所以如此，最重要的原因就是有“勒石三戒”（太祖碑誓）。王夫之说：太祖勒石，锁置殿中，使嗣君即位，入而跪读。

宋统治者与士大夫共天下的国策，我们从根本上探究一下文官集团如何走上权力巅峰。首先看看大臣们对皇帝的称呼，“官家”，历朝历代独一份，其中固然有因为是从柴家手上夺权，名不正言不顺而想出来这么个称呼的原因，也有和士大夫们一起共同治理天下的意思，仿佛就是同事关系一样。

无论什么集团什么派系，归根结底脱离不了皇帝的信任。皇帝倚重文臣，深知“马上得天下，马下治天下”的道理。因而有一系列尊崇文人的措施出台。首先，在科举方面，宋朝统治者取消了门第限制拓宽文人发展道路，废除“公荐”制度，严格考试制度，增设殿试，录取名额也大大增加。其次，宋朝统治者对文人及其尊重，除了不得杀士大夫及上书人，俸禄也极丰厚。最后，在思想观念上，考中状元及第要比凯旋而归的将军要荣耀，这种蔑视武人的思想观念深入人心，最后通过让无统兵权枢密院掌管调动军队。这样就形成了统兵权和调兵权的相互制约，这在以前是从来没有的事，最后就等于形成了，打不打文官说了算，统兵时怎么打有没有其他问题，还要再文官的监视下才行，这么一来文官士大夫统治集团的权力能不大么？

初期皇帝当然可以给予信任，但是要保证信任一直在也要看一下文官集团自己的本事。

在这样的文官政治下，宋朝经济的高速发展，除了大势所趋***摘了隋唐科举门阀贵族土地、人口流出红利外，更多的是宋朝统治者的开明政策，宋王朝是中国封建社会历史上唯一一个鼓励经商的国家，对商业贸易放宽的政策，让商人的地位也不同于前朝，地位有了很大的提高，甚至在当朝的很多官员其实都是有副业的，一边当官一边经商，即为士为官亦为商，为商为贾亦入仕。

宋朝也是科学文化教育高度发达的时期，程朱理学的发展达到高峰，唐宋八大家中，仅仅宋朝就占了五位，可见一斑；商品经济的发展也是很快，北宋张择端的《清明上河图》描绘了北宋都城东京（现在的开封）的发展状况，而且在宋朝首次打破了市坊分开的局面，可见当时的城镇的发展也是很迅速的。而这一切的基础都来自于宋代的文官政治制度，大量的文人开始进入统治阶级的方方面面，毕竟知识是第一生产力么。由此可见源源不断的文官系统提供了充足的人员补充，再加上文官政治带来的红利，文官集团登上权力巅峰是必然的。偶尔有一两个皇帝想打压一下文官，但是想起太祖遗训，想必也不太好怎么样吧。

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