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1. 都说“善有善报”，善良真的有回报吗？
2. 宋太宗提出“与士大夫共治天下”，宋朝文官集团是如何掌握权力的？

都说“善有善报”，善良真的有回报吗？

善有善报，恶有恶报，不是不报，是时间未到。我认善良的人一定会有好报。我们都应该做善良的人才对，大家都善良了，也就没有恶人了，社会也就和谐了，人类就文明了，社会就进步了！

善有善报，恶有恶报。不是不报时候不到。时候一到，一切都报。这是佛教的主张，也是善良之人的想法。世界是复杂的，人心更加复杂，人的心既有善意又隐有恶念，只是在不同的时候不同的条件下产生表现出来。一般的概率是善有善报，人善良必竟和人的关系处理的好，朋友相对会多，多一个朋友多一条路，有困难容易得到解决的机会。但这可不是绝对的，也有的人是很好的善良之人，但偏偏人善被人欺，马善被人骑，就是有恶人要欺负你，这在社会上都是能看得到的。重要的是你处在什么环境条件下，你前进的道路上接触的是什么样的人，这是非常的重要，近墨者黑近朱者赤，人相互之间是有影响的。有的人一生命运不济，善良之人也不一定会有善报，为什么会有好心没有好报，烧香惹的鬼叫的说法。但不管社会如何发展，时代怎样变化，作人要守住底线，这是最起码的要求，否则你很难在社会上立足。不管有没有善报好报，都应该做一个好人，做一个善良的人，做一个有益于人民的人。

四十多年前，邻居老杨的儿子要跟自己心爱的人结婚了，本来是一件天大的喜事，可是老杨却一点也高兴不起来，原因是老杨这几年供儿子上大学读书，家里已经拿不出钱来给儿子买婚床了，没床儿子的媳妇不愿意怎么办？为了解决这个难题，老杨于是去找亲朋好友借钱。可是最终也沒有借到一分钱，眼看儿子的大喜日子越来越近，老杨儿子的婚床还没有着落，老杨为此愁得夜不能寐，这时有人建议老杨去老张的家俱店赊张床来用，老杨想自己这么穷，人家老张凭什么相信他有能力还钱呢？别人说你不试怎么知道人家会不会赊给你呢？老杨万般无奈之下，只好硬着头皮来到家俱店，把儿子要结婚缺钱买床的事跟老板老张说了，老杨求老张赊张床给他，老杨说床钱等秋后粮食收下来卖了他就来还帐，老张当时思想也斗争了半天，他心里想如果赊给老杨，他要是到时不还我怎么办？但是不赊床给老杨，那么老杨儿子的婚事结不成怎么办？虽说赊是人情不赊是本分，但是毁了人家孩子的婚事却是罪过，想到这老张就于心不忍了，他说老杨我相信你，你什么时候有钱什么时候还我，老杨听老张同意赊床给他，心里别提有多高兴，他对老张表示万分感激，就这样老张的儿子顺利地将心爱的人娶回了家，老杨也很守信用，秋后粮食一收下来，老杨便带着儿子把粮食弄去卖了将钱还给老张，老杨让儿子对老张表示衷心的感谢。

几年后老张的家俱店突然发生了火灾，将老张所有的家俱烧得一干二净，这让老张一下子回到了解放前，当初借钱给老张开家俱的亲友们见状不妙，于是纷纷上门讨债，老张为此着急上火，情急之下老张来到银行要求***，等东山再起挣钱还亲戚的债，当老张推开信贷部主任的办公室，他意外的发现老杨的儿子现在当了信贷部主任，俩人见面一阵寒喧后，老张开门见山地将他的来意告诉了老杨的儿子，老杨儿子见老张有难需要资金重振江山，于是他二话没说，直接问老杨需要借多少钱，我给你做担保人，并建议老杨多贷点款扩大规模开个家俱厂，弄个产销***，那样一步到位能挣更多的钱，老张听了心动万分，他说老杨儿子我要怎样感谢你呢？老杨儿子说，其实我更要感谢你呢，当初你要不是赊床给我，我是没法结婚的，我非常感激你赊床给我，现在你有难了，我也应该帮你渡过难关。

老张就这样在老杨的儿子帮助下把家俱厂开了起来，由于资金充足老张买进了很多木材做了很多家俱，老张此时赶上了房地产大热，很多人买房子的人需要买家俱，这让老张从此发了大财，他不仅还掉了外债，而且将银行的***也还清了，老杨儿子知恩图报，再次***让老张开了一所本市最大的家俱城，老张的家俱不但在实体店上热销，他还在老杨儿子的帮助下，在网上开了家俱城，他的家俱由于质高价廉样式亲颖而受到消费者喜爱，所以老张的家俱供不应求，老张因此钱挣得盆满钵满，让他一跃成为当地知名的企业家和首富。

老张善意赊床给老杨儿子让他发了大财，而老张发财了不忘老杨儿子的帮助，为老杨儿子银行拉来巨额存款，老张种善因得善果，这就是：“爱出者爱返，福往者福来”的意义所在，渡人，亦是渡己，积德不用人见，行善自有天知，愿我们每个人都能多结善缘，怀着善良的心帮助那些需要我们帮助的人，让我们所处的这个世界因为你的善良而变得更加更好！

是的，善有善报，人们常说，举头三尺有神灵，人在做，天在看，只要你真心帮别人，不求回报，在你遇到困难时，总会有人帮你，（有时是你的朋友，有时是我们说的遇到了贵人）

善有善报，也是对对的。至于真的有没有回报，这个可能也不一定啊。善很好，但我认为也得分时候，你说的这个善我认为有时候可以不去参与。毕竟都很多不确定因素尤其是借钱。我之前也回答过一个问题与之相似可以借鉴：

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包罗万象看头条

9分钟前

人们常说：“因果报应”。有因必有果，这是必然的。但曾仕强教授说过不是好人就一定有福报，也不一定是人不好就过的不好，相反有的人还过的很好。曾教授也说过，人一生中最终的审判是在人临终的时候。如果此人一身比较恶行那么在他临终的时候他是非常恐惧的，为什么呢？一切的一切都会在他心里做斗争，那是相当难受。就是在这个时候给他清算。这就是有一句话叫“不得好死”。同样的我相信踏踏实实，一心向善，好人肯定会有好报。至少是心安理得，当然人一生难免有不公平但咱尽量去做的好一点。

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真的有因果相报吗

因果与果报

人一般会倒霉几年

曾仕强100句名言

伤害一个善良人的后果

算计别人终得报应

宋太宗提出“与士大夫共治天下”，宋朝文官集团是如何掌握权力的？

宋太宗赵光义是大宋开国皇帝赵匡胤的之弟，大宋王朝的第二任皇帝。他目睹了其兄长赵匡胤通过陈桥兵变，杯酒释兵权，夺取后周柴世宗之位。于是，在天下初定之后，宋太宗通过一系列的手段，削弱节度使等武官权力，扩大科举取士规模，为宋朝的文官政治定下基调，也为后来大宋王朝文化艺术兴盛创造了客观条件。

宋朝自立国开始，北方边境就一直没有安稳过，西夏、辽金一直虎视眈眈，对中原垂涎三尺。按理说，武将对于宋朝的基业稳固举足轻重，应该受到朝廷重视才对。其实，宋朝重用文官是合理的，如果给予武将过多的权力，容易让武将们拥兵自重，形成尾大不掉之势，反而威胁到宋朝的统治。而文官政治就不同了，皇帝非常容易掌控，一朝天子一朝臣，可以进退裕如。

宋朝自上而下，从中央到地方，建立起了完备的文官统治体系。而武官从中央到地方都要受到文官节制和绝对领导。这在客观上也使得宋朝武备松弛，在与北方游牧民族的斗争中不占优势，最终导致灭亡。可谓是成也文官，败也文官。

大宋独特的文官统治体系，让了宋朝成为历代封建王朝中最为开明的时期，为大宋的经济繁荣和文化艺术兴盛铺就了有利的基础。但同时也让大宋王朝的武力不济，一直在北方边境上处于守势和不断退让，为最终被蒙古灭国埋下祸根。

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